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Con ponencia sobre “Utopía” de Tomás Moro se dio inicio al seminario “Utopías y Distopías” de la Facultad de Derecho de la U. Finis Terrae

El seminario abordará las discusiones que han existido sobre la viabilidad de proyectos considerados utópicos. Serán en total ocho sesiones a cargo de igual número de académicos, quienes expondrán en torno a obras clásicas relacionadas con esta temática. 

Con ponencia sobre “Utopía” de Tomás Moro se dio inicio al seminario “Utopías y Distopías” de la Facultad de Derecho de la U. Finis Terrae

Inspirada en los inusitados acontecimientos que afectan al mundo actualmente, incluido el “estallido social” que precedió a la llegada del Covid-19 en nuestro país –contextos de crisis que suelen ser fértiles para el surgimiento de proyectos populistas, utópicos y distópicos– la Facultad de Derecho de la U. Finis Terrae desarrolló el seminario “Utopías y Distopías”, un encuentro mensual donde el cuerpo académico de nuestra facultad reflexionará en torno a ocho obras clásicas de la literatura. Un seminario vía streaming en la cual podrán participar los estudiantes que así lo deseen, previa inscripción al correo electrónico dcatalan@uft.cl 

La primera sesión del seminario estuvo a cargo del profesor de Derecho Administrativo y de Introducción y Filosofía del Derecho de nuestra facultad, Cristóbal Aguilera, quien abordó precisamente la obra que dio origen a la palabra que bautizó al género utópico: “Utopía”, la obra de Tomás Moro publicada en 1516. “La RAE reconoce que la palabra utopía fue creada por Tomás Moro pero le da una significación distinta a la que le dio el creador de la palabra”, explicó en su exposición el profesor Aguilera.

“Tomás Moro no piensa que la utopía que describe en la segunda parte de su libro es un sistema deseable o que sea una representación de una sociedad en donde florece el bien humano –que son un poco las definiciones que ofrece la RAE– sino que es algo totalmente distinto. La Utopía es un neologismo compuesto por dos palabras en griego que son ou (no) y topos (lugar), es decir ‘en ningún lugar’ o más específicamente un ‘no lugar’. Ese es el trasfondo que creo subyace al mensaje principal de la obra. En este sentido, el libro se desmarca de las obras típicamente utópicas, es decir, no es una utopía como normalmente la entendemos. Para Tomás Moro la Utopía no es un lugar ideal sino que es, por el contrario, un lugar que no existe, un lugar que no es tal, un no lugar”, señaló el académico. 

Aunque esta tesis podría “sonar contraintuitiva”, el profesor Aguilera señaló como ejemplo de ello que en la Isla Utopía, el lugar ficticio descrito en el libro de Tomás Moro, existe el divorcio. “Y si uno revisa los principios que el autor estuvo dispuesto a defender, una defensa por la que estuvo dispuesto a morir, se puede advertir que la utopía de su libro está lejos de ser una sociedad ideal a la que haya que seguir”, señaló. “Era tal el desacuerdo de Tomás Moro con la isla de la Utopía que la llama un no lugar”, agregó. 

En ese sentido, explicó el académico, se debe tener en cuenta que Tomás Moro es un santo católico que fue abogado, juez y profesor de Derecho, además de humanista, político y Lord Canciller de Enrique VIII, mismo monarca que lo acusó de alta traición por negarse a apoyar su divorcio, a prestar un juramento antipapista y a reconocer al rey como cabeza de la Iglesia Anglicana, la misma que el monarca creó para poder casarse en segundas nupcias. Una negativa que le valió a Tomás Moro ser decapitado.  

Así mismo, en su exposición el profesor abordó el histórico debate literario sobre si Tomás Moro escribió esta obra “para pasarla bien y divertir a la gente o en realidad lo escribió en serio”. Si bien el profesor Aguilera reconoce que la obra tiene un “tono lúdico permanente” propio del sentido del humor que caracterizaba al autor, y que partes del libro son efectivamente una “crítica lúdica a los reyes, nobles y ricos de la época”, para el académico resulta evidente que “Tomás Moro no era alguien que estaría dispuesto a escandalizar a la gente de su religión sólo para divertirse y pasarlo bien. Si estuvo dispuesto a ello, si corrió el riesgo de publicar un libro capaz de generar las repercusiones como las que éste tuvo, es porque pensaba que Utopía era un libro que tenía un valor serio, donde perseguía algo que era realmente importante”. 

Entre la profundas reflexiones que otorgan su valor imperecedero a esta obra, el académico destacó aquellas que giran en torno al concepto de que el ideal político es aquel que es practicable en el aquí y el ahora.  “De las muchas conclusiones que se pueden sacar de esta obra, la que me parece más importante a tener a la vista es que la política implica viabilidad, lo cual es contrario a la idea de una utopía”, planteó el académico.

“Hay autores que señalan que en realidad uno de los mensajes fundamentales de la obra es que Moro quería purgar al espíritu humano de ese idealismo –de ese utopismo en el fondo– para ponerlo en la tierra, para no pensar que cambiando las instituciones uno podría mejorar la sociedad y el corazón humano, sino que entender que las sociedades mejoran en la medida que lo hacen las mismas personas. Y que eso configura la justicia, la bondad y la paz de la sociedad”, resumió durante esta primera exposición.

La próxima ponencia del seminario “Utopías y Distopías” de la U. Finis Terrae estará a cargo de la profesora de Literatura Griega Antigua de la U. de Los Andes, Trinidad Barriga, quien analizará “Las Aves” de Aristófanes. La exposición se realizará vía streaming el viernes 29 de mayo próximo. Inscripciones en el correo electrónico dcatalan@uft.cl


Publicado el:

Lunes, 20 Abril 2020

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